कृपाची जन्मकथा

गौतम महर्षींना शरद्वान नावाचा एक पुत्र होता. त्याला जन्मतःच धनुर्विद्या अवगत होती. त्याची वेदाध्ययनात बुद्धी फारशी चालत नसे. तपश्चर्येच्या जोरावर जसे वेदांचे ज्ञान आत्मसात केले जाते, तसेच शरद्वानाने तपश्चर्या करून सर्व अस्त्रांची प्राप्ती करून घेतली. या त्याच्या कठोर तपश्चर्येमुळे व धनुर्विद्येतील प्रावीण्यामुळे इंद्राला आपल्या आसनाची काळजी वाटू लागली. त्याच्या तपात अडथळा आणण्यासाठी इंद्राने जानपदी नावाच्या अप्सरेची नेमणूक केली. 

ती जानपदी शरद्वानाच्या आश्रमापाशी जाऊन त्याला वश करून घ्यायचा प्रयत्न करू लागली. आपल्या तपसामर्थ्यामुळे बराच काळ शरद्वानाने आपल्या मनाला आवर घातला; पण कालांतराने तो जानपदीच्या मोहाला बळी पडला. त्या दोघांना एक मुलगा व एक मुलगी अशी दोन अपत्ये झाली. ते जुळे त्यांनी गवताच्या बेटात ठेवले व जानपदी परत इंद्रलोकाला गेली. शरद्वान पुन्हा आपल्या कामाला लागला. 

राजा शंतनू एकदा शिकारीसाठी अरण्यात गेला असता त्याच्या सैनिकाला गवताच्या बेटामध्ये ते जुळे दिसले. त्या जुळ्याजवळ धनुष्यबाणही होता. ही कोणातरी धनुर्धारी माणसाची मुले असली पाहिजेत, हे ध्यानात घेऊन सैनिकांनी त्यांना राजा शंतनूकडे नेले. ते धनुष्यबाणही त्याला दाखवले. राजाच्या मनात कृपा निर्माण झाली व ते जुळे घेऊन तो राजवाड्यात गेला. त्याने त्यांचा सांभाळ केला. त्याने मुलाचे नाव कृप व मुलीचे नाव कृपी असे ठेवले. 

आपल्या मुलांचा सांभाळ राजा शंतनू करीत आहे हे शरद्वानास अंतर्ज्ञानाने समजले. लगेच तो शंतनूकडे आला आणि त्याने कृपाला आपले गोत्र तसेच इतर महत्त्वाच्या गोष्टी सांगितल्या. त्याला धनुर्विद्येची दीक्षा दिली. धनुर्विद्येतील सर्व गूढ गोष्टी त्याला शिकवल्या. कृप थोड्याच काळात धनुर्विद्येत आचार्यपदाला पोचला. कौरव, पांडव, यादव कुळातील अनेक वीरांनी कृपाचार्यांपासून धनुर्विद्येचे शिक्षण घेतले.

तपती आख्यान

सूर्याला तपती नावाची एक कन्या होती. ती दिसायला सुंदर तसेच उग्र तपश्चर्या केल्यामुळे विद्वानही होती. तिच्या सौंदर्याच्या, ज्ञानाच्या बाबतीत तिला शोभेल असा पती मिळवण्याचा विचार सूर्य करीत होता. ऋक्षपुत्र संवरण हा सामर्थ्यशाली राजा असून तो रोज सूर्योपासना करीत असे. असा हा धर्मज्ञ संवरण राजा तपतीला योग्य आहे असे सूर्याला वाटले. 

एकदा राजा संवरण पर्वतावर शिकारीसाठी गेला असता, तहानभुकेने व्याकूळ झालेल्या त्याच्या घोड्याचे प्राण गेले. त्यानंतर पायीच हिंडत असता त्याला तपती दृष्टीस पडली. तिचे सौंदर्य, तेज पाहून तू कोण आहेस, असे त्याने विचारले. पण काहीच न बोलता ती सूर्यलोकात निघून गेली. त्यामुळे संवरण राजा मूर्च्छा येऊन जमिनीवर पडला. काही वेळाने शुद्ध आल्यावर डोळे उघडताच पुन्हा त्याला तपती समोर दिसली. आपण येथेच गांधर्व विवाह करू, असे त्याने सुचवल्यावर ती म्हणाली,"तुझे जर माझ्यावर प्रेम असेल तर माझ्या वडिलांजवळ मला मागणी घाल." इतके बोलून ती पुन्हा अंतरिक्षात अंतर्धान पावली. 

संवरण राजा पुन्हा जमिनीवर कोसळला. राजाचा शोध घेत त्याचा मंत्री तेथे आला. राजाला त्याने शुद्धीवर आणले. राजाने त्याला व सर्व सैन्याला परत पाठवले व आपण आपले पुरोहित ऋषी वसिष्ठ यांचे स्मरण करून सूर्योपासना सुरू केली. तपाच्या बाराव्या दिवशी तपतीने राजाचे मन हिरावून घेतले आहे असे अंतर्ज्ञानाने जाणून वसिष्ठ तेथे आले. राजाशी बोलून ते स्वतः सूर्याकडे गेले व तपतीस घेऊन आले व दोघांचा विवाह करून दिला. 

राजाने आपण सर्व राज्यकारभार अमात्यांवर सोपवून बारा वर्षे तपतीसह तेथेच पर्वतावर वास्तव्य केले. पण या काळात त्याच्या राज्यात दुष्काळाचे संकट आले, प्रजेची दुर्दशा झाली. ते पाहून वसिष्ठ राजा संवरणाला व तपतीला घेऊन पुन्हा राज्यात आले. मग सर्व सुरळीत होऊन राजा संवरणाने अनेक वर्षे तपतीसह सुखाने राज्य केले. तपती व संवरणाचा मुलगा म्हणजे कुरू. हा कुरुवंश पुढे विस्तार पावला. अर्जुन हा कुरुवंशातील श्रेष्ठ वीर. त्याचा महाभारतात तापत्य (तपतीचा वंशज) असा उल्लेख आहे.

नंदीची कथा

राजा जनमेजयाने वैशंपायन ऋषींना विचारले,"नंदी या साधारण पशूच्या अंगी एवढी विलक्षण शक्ती कोठून आली? तसेच शंकराचे ते वाहन कसे झाले?" यावर वैशंपायन ऋषी म्हणाले,"शिरवी नावाचा एक महान तपस्वी ऋषी होता. तो एके दिवशी इंद्राला भेटायला गेला असता त्याचा अपमान झाला. इंद्राला शासन करेल असा पुत्र आपल्याला लाभावा या हेतूने त्याने घोर तप केले. ब्रह्मदेव प्रसन्न झाले व त्यांनी तुला इंद्र, विष्णू व महादेव यांच्यापेक्षाही पराक्रमी पुत्र मिळेल असा वर दिला. त्याप्रमाणे शिरवी ऋषींच्या शेंडीतून अत्यंत तेजस्वी असा चतुष्पाद पशू पडला. ब्रह्मदेवांनी त्याचे नाव नंदिकेश्वर ठवले. तो वरुण, अग्नी व वायू यांचे प्रतीक असल्याचे सांगितले. 

भूक लागली म्हणून पित्याच्या सांगण्यावरून नंदी क्षीरसागरातील दूध पिऊ लागला. विष्णूचे दूत तसेच स्वतः विष्णू यांनाही तो आवरेना. साठ दिवस युद्ध झाल्यावरही तो हरेना म्हणून विष्णूच त्याच्यावर प्रसन्न होऊन द्वापरयुगात मी तुझे पालन करीन, असे त्यांनी आश्वासन दिले. पुढे पुन्हा भूक लागल्यावर पित्याच्या सांगण्यावरून नंदी इंद्राच्या नंदनवनातील तृण खाऊ लागला. तेव्हा इंद्राशी त्याचे युद्ध झाले. त्याच्या शेपटीच्या झटक्याने इंद्र कैलासावर शंकरांच्या पुढ्यात पडला. नंदीने इंद्राच्या सिंहासनाचा चक्काचूर केला.

इंद्राच्या विनंतीनुसार शंकराचे सैन्य नंदीवर चालून गेले. पण नंदीपुढे सैन्यच काय; खुद्द शंकरही हताश झाले. त्याची अचाट शक्ती पाहून त्यांनी त्याच्यावर कृपा केली. तेव्हा नंदी शंकरांना म्हणाला,"आज तुझ्यासारखा याचक भेटला याचा मला आनंद होतो. तू माझ्याकडे काहीतरी माग." यावर शंकराने त्याला आपले वाहन हो, असे मागणे मागितले. मोठ्या संतोषाने नंदीने ते मान्य केले. शंकरांनी त्याचा स्वीकार करून त्याला सतत आपल्याजवळ ठेवण्याचे तसेच आपल्या अगोदर तुझे दर्शन घेतले जाईल असे सांगितले."तू आपल्या उदरात क्षीरसागरातील दूध, नंदनवनातील गवत व सर्व शस्त्रे साठवलीस म्हणून तुझ्या शेणाचे भस्म मी सर्वांगाला लावत जाईन," असेही शंकर म्हणाले. याप्रमाणे शंकर व नंदी यांचा सहवास घडून आला. सर्व देवांनी शंकराचे नाव पशुपती असे ठेवले. हे कळल्यावर शिरवी ऋषीलाही आनंद झाला.

कलंकी अवतार

द्वापार युगात भगवंतांनी वसुदेव-देवकीच्या पोटी श्रीकृष्णावतार व नंतर सावित्री आणि वसुतर यांच्या पोटी बौद्धावतार घेतला. हा अवतार गुप्त असून, गयासुर इ. राक्षसांचा गुप्तपणे वध या अवतारात झाला आहे. यापुढे कलियुगात त्रिवेणीसंगमावर भगवान कलंकी अवतार हीन कुळात घेतील, त्याची कथा ही अशी - 

पूर्वी जाबाली नावाचा महान तपस्वी ऋषी होऊन गेला. ब्रह्मदेवांच्या वरामुळे त्याला दोन पुत्र व एक कन्या झाली. एकदा अचानक त्याची तब्येत अत्यवस्थ होऊन आपला मरणकाळ जवळ आला, असे त्याला वाटू लागले. जवळ असलेल्या कन्येस त्याने सांगितले, की माझ्या मृत्यूनंतर लगेच माझ्या हातातील मौल्यवान अंगठी काढून घे व तुझे भाऊ वनातून परत आल्यावर ताबडतोब त्यांना दे. जाबालीच्या कन्येने पित्याच्या मृत्यूनंतर अंगठी काढली, पण भावांना दिली नाही. शोकमग्न अवस्थेत दोघा भावांनी प्रेत स्मशानात नेल्यावर त्यांना पित्याच्या बोटातील अंगठीची आठवण झाली. 

त्यांनी बहिणीला विचारले असता, तिने कानावर हात ठेवले. बहीण खोटे बोलत आहे, हे ओळखून भावांनी तिला तू नीच कुळात जन्म घेशील' असा शाप दिला. तिने पश्चात्ताप पावून उःशाप मागितला असता, तुझे लग्न उच्च कुळातील पुरुषाशी होऊन, कलियुग संपता संपता भगवान तुझ्या पोटी कलंकी अवतार घेतील व तुझा उद्धार होईल, असे सांगितले. याने समाधान न होऊन बहिणीनेही भावांना शाप दिला, की तुम्ही पक्षियोनीत जन्माला याल व त्या वेळी तुम्ही एकमेकांचे वैरी असाल. या शापांप्रमाणे जाबालपुत्र कावळा व पिंगळा या पक्षियोनीत जन्माला आले. त्यांचे प्रेम नाहीसे होऊन हाडवैर निर्माण झाले. 

कावळा झालेला मुलगा पुढे मानव योनीत दैत्यगुरू शुक्राचार्य झाले तर पिंगळा झालेला पुत्र देवगुरू बृहस्पती झाले. बृहस्पतीना त्रिकाल ज्ञान व शुक्राचार्याना संजीवनी विद्या प्राप्त झाली, तरी त्यांचे वैर तसेच राहिले. हा सर्व वृत्तांत जनमेजयाला कथन करून पुढे वैशंपायन ऋषी म्हणाले,"कलियुग हे अत्यंत तापदायक युग असून, माणसे अधर्माने वागतील. पापांचा अतिरेक झाल्यावर भगवंताला कलंकी अवतार घ्यावा लागेल. ते दुष्टांचा संहार करतील, नंतर पुन्हा सत्ययुगाला प्रारंभ होईल व पृथ्वीवर सुखसमृद्धी येईल." 

श्वेतराजाचा उद्धार

त्रेतायुगात एक फार मोठे वन होते. एकदा अगस्ती मुनींनी त्या वनातील आश्रमात एक रात्र वास्तव्य केले. दुसर्या दिवशी सकाळी आश्रमाबाहेर रस्त्यात त्यांना एक प्रेत पडलेले दिसले. ते कुणाचे, असा विचार मुनी करत होते तेव्हाच एका विमानातून एक दिव्य मनुष्य तेथे आला व त्या प्रेताचे मांस खाऊ लागला. 

अगस्तींनी त्याला याचे कारण विचारले असता तो म्हणाला,"पूर्वकालात विदर्भदेशी माझा पिता वसुदेव राजा होता. मी त्यांचा मोठा मुलगा श्वेत व मला सुरथ नावाचा लहान भाऊ होता. पित्याच्या मृत्यूनंतर मी राजा झालो. बरीच वर्षे यशस्वीपणे राज्य केल्यावर मला वानप्रस्थाश्रमात जाऊन तपस्या कराविशी वाटू लागले, म्हणून सुरथाला राज्यावर बसवून मी वनात जाऊन उग्र तप केले. त्याच्या प्रभावाने मला ब्रह्मलोकाची प्राप्ती झाली. पण तेथे गेल्यावर मी सतत तहानभुकेने तळमळत असे. याचे कारण विचारल्यावर ब्रह्मदेव म्हणाले, "हा लोक भूकतहानविरहित असला तरी पृथ्वीवर काहीतरी दान केल्याखेरीज इथे काहीच खायला मिळत नाही. तू राजा असताना कुणाला भीकही दिली नाहीस, अतिथीला जेवण दिले नाहीस, म्हणून तुला तहानभुकेचे कष्ट पडतात. तुझे शरीर पृथ्वीवर पडलेले आहे, त्याचे मांस खाऊन तृप्त हो. तुझे शरीर अक्षय आहे. शंभर वर्षांनी अगस्तीमुनी तुझे हे संकट दूर करतील." 

राजा श्वेताची ही कथा ऐकून अगस्तींनी आपली ओळख सांगितली. राजा त्यांना शरण आला. मुनींनी त्याची त्या घृणास्पद आहारापासून मुक्तता केली. आपला उद्धार केल्याबद्दल राजाने मुनींना एक दिव्य आभूषण कृतज्ञतापूर्वक भेट दिले. त्यांनी दान म्हणून त्याचा स्वीकार केला. पुढे श्रीराम अयोध्येस राज्य करीत असता एकदा अगस्तींच्या दर्शनासाठी गेले होते, तेव्हा त्यांनी ते विश्वकर्म्याने बनवलेले दिव्य आभूषण रामांना अर्पण केले. प्राप्त झालेल्या वस्तूचे पुन्हा दान देण्याने महान फलाची प्राप्ती होते, असे सांगत अगस्तींनी ते घेण्याचा रामाला आग्रह केला. राजा हा इंद्र, वरुण, कुबेर, यम यांचा अंश असून तो प्रजेचा उद्धार करतो. आपलाही उद्धार व्हावा म्हणून हे आभूषण तू घ्यावंस, असे अगस्तींनी श्रीरामांना सांगितल्यावर रामाने त्याचा नम्रतेने स्वीकार केला.

महालक्ष्मी अष्टकं स्तोत्र

नमस्तेऽस्तु महामाये श्रीपीठे सुरपूजिते 


नमस्तेऽस्तु महामाये श्रीपीठे सुरपूजिते ।
शङ्खचक्रगदाहस्ते महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥१॥ 


नमस्ते गरुडारूढे कोलासुरभयंकरि ।
सर्वपापहरे देवि महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥२॥ 

सर्वज्ञे सर्ववरदे सर्वदुष्टभयंकरि ।
सर्वदुःखहरे देवि महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥३॥ 

सिद्धिबुद्धिप्रदे देवि भुक्तिमुक्तिप्रदायिनि ।
मन्त्रपूते सदा देवि महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥४॥ 

आद्यन्तरहिते देवि आद्यशक्तिमहेश्वरि ।
योगजे योगसम्भूते महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥५॥ 

स्थूलसूक्ष्ममहारौद्रे महाशक्तिमहोदरे ।
महापापहरे देवि महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥६॥

पद्मासनस्थिते देवि परब्रह्मस्वरूपिणि ।
परमेशि जगन्मातर्महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥७॥

श्वेताम्बरधरे देवि नानालङ्कारभूषिते ।
जगत्स्थिते जगन्मातर्महालक्ष्मि नमोऽस्तुते ॥८॥

महालक्ष्म्यष्टकं स्तोत्रं यः पठेद्भक्तिमान्नरः ।
सर्वसिद्धिमवाप्नोति राज्यं प्राप्नोति सर्वदा ॥९॥

एककाले पठेन्नित्यं महापापविनाशनम् ।
द्विकालं यः पठेन्नित्यं धनधान्यसमन्वितः ॥१०॥ 

त्रिकालं यः पठेन्नित्यं महाशत्रुविनाशनम् ।
महालक्ष्मिर्भवेन्नित्यं प्रसन्ना वरदा शुभा ॥११॥

Kalki

वैदिक परंपरा के कई व्याख्याएं हैं। अवतार "वंश" का मतलब है और सांसारिक रूप में परमात्मा का एक वंश को दर्शाता है। गरुड़ पुराण कल्कि दसवें होने के साथ दस बदलते रूपों को सूचीबद्ध करता है। भागवत पुराण शुरू में बाईस बदलते रूपों को सूचीबद्ध करता है, लेकिन पच्चीस की कुल के लिए एक अतिरिक्त तीन का उल्लेख है। उन्होंने कहा कि सूची में 22 अवतार के रूप में प्रस्तुत किया है। लोकप्रिय छवियों उसे दिया 'देवदत्त' या भगवान के रूप में जाना जाता है पंख, के साथ एक सफेद घोड़े की सवारी को दर्शाती है। इन चित्रों में, कल्कि कलियुग का पतन उन्मूलन, उसके बाएं हाथ में एक शानदार तलवार दिखाते है। प्रभु कल्कि कलियुग के अंधकार को दूर करने और धरती पर एक नए युग (उम्र) कहा जाता है सत्य युग (सत्य की आयु) स्थापित करेगा। सत्य युग भी केरिता युग के रूप में जाना जाता है। इसी प्रकार, चार युगों के अगले चक्र की विशेषताओं के अनुसार, अगले सत्य युग Panchorath युग के रूप में जाना जाएगा। 

 
जल्द से जल्द से गुप्त साम्राज्य के बाद दिनांकित विष्णु पुराण में है, कल्कि का उल्लेख है। अग्निपुराण, एक अवतार के रूप में बुद्ध का वर्णन करने के लिए जल्द से जल्द पुराणों में से एक है, यह भी कल्कि और अंत समय का वर्णन है। यह सामग्री में विष्णु पुराण पर भारी खींचता है। कल्कि पुराण, तुलना द्वारा एक नाबालिग शास्त्र, कल्कि के सबसे विस्तृत विवरण है। 


शम्भल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः।
भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति॥

द्वादश्यां शुक्ल-पक्षस्य माधवे मासि माधवम्।
जातं ददृशतुः पुत्रं पितरौ हृष्ट-मानसौ।।

शास्त्र के अन्य स्रोतों में उनकी पृष्ठभूमि का कोई वर्णन नहीं है। पहले शम्भाला के धर्मराज Suchandra को बुद्ध द्वारा सिखाया कालचक्र तंत्र ने भी उनकी पृष्ठभूमि का वर्णन:

     प्रभु कल्कि शम्भाला गांव के सबसे प्रतिष्ठित ब्राह्मण के घर में दिखाई देगा, महान आत्माओं Vishnuyasha और उनकी पत्नी, सोचा सुमति का शुद्ध।
     -Srimad-भागवत Bhag.12.2.18

सुमति उनकी शम्भाला में मां, या शिव के मंदिर को संदर्भित करता है, जबकि Vishnuyasha विष्णु के भक्त के रूप में कल्कि के पिता को दर्शाता है।

अग्निपुराण उसके जन्म के समय, बुराई राजाओं पवित्र पर फीड होगा कि भविष्यवाणी की है। कल्कि मिथकीय शम्भाला में Vishnuyasha का बेटा पैदा हो जाएगा। वह अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में याज्ञवल्क्य होगा।

परशुराम, विष्णु के छठे अवतार एक चिंरजीवी (अमर) है और शास्त्र में कल्कि की वापसी के लिए इंतजार कर, जिंदा होने का विश्वास है। उन्होंने कहा कि आकाशीय हथियार प्राप्त करने के लिए एक गंभीर तपस्या के प्रदर्शन में उसे आज्ञा, अवतार के लिए एक मार्शल गुरु हो जाएगा।

कल्कि चौगुना वर्णों के रूप में नैतिक कानून की स्थापना, और धर्म के मार्ग के लिए एक वापसी हो जाएगा, जिसके बाद चार वर्गों में समाज का आयोजन होगा। [5] पुराण भी हरि, तब की फार्म को देना होगा कि संबंधित कल्कि, स्वर्ग में लौटने और केरिता या सत्य युग से पहले के रूप में वापस आ जाएगी।

विष्णु पुराण में भी बताते हैं: 



वेदों और कानून के संस्थानों में पढ़ाया प्रथाओं लगभग बंद है, और काली उम्र के करीब समीप किया जाएगा, जब उसकी अपनी आध्यात्मिक प्रकृति के मौजूद है, और कौन क्या है कि परमात्मा की जा रही है के एक हिस्से शुरुआत और अंत है, और कौन है सभी चीजों comprehends, पृथ्वी पर उतर जाएगा। वह (8 सौर देवताओं या वासु धनिष्ठा नक्षत्र के ऊपर जो प्रभु द्वारा प्रतिनिधित्व) आठ सूर्य आकाश पर चमक एक साथ होगा जब आठ अलौकिक संकायों, के साथ संपन्न, कल्कि के रूप में Vishnuyasha, शम्भाला गांव के एक प्रतिष्ठित ब्राह्मण के परिवार में पैदा हो जाएगा । उनके अथक तक वह सभी mlecchas (बर्बर) और चोरों, और जिसका मन अधर्म करने के लिए समर्पित कर रहे हैं सभी को नष्ट कर देगा हो सकता है। उन्होंने कहा कि पृथ्वी पर धर्म पैर जमाने, और जागृत किया जाएगा काली उम्र के अंत में रहते हैं, जो उन लोगों के मन, और क्रिस्टल के रूप में स्पष्ट हो जाएगा होगा। इस प्रकार कि अजीब समय के आधार पर बदल रहे हैं जो मनुष्य मनुष्य के बीज के रूप में होगा, और केरिता उम्र या सत्य युग, पवित्रता की उम्र के कानूनों का पालन करेंगे, जो एक दौड़ को जन्म देना होगा। यह कहा जाता है के रूप में सूर्य और चंद्रमा, और चंद्र नक्षत्र Tishya, और ग्रह बृहस्पति, एक हवेली में हैं, तो ', केरिता उम्र वापस करेगा।
     -Vishnu पुराण, पुस्तक चार, अध्याय 24  


पद्म पुराण कल्कि काली की उम्र खत्म हो और सभी mlecchas मार देगा कि वर्णन करता है। उन्होंने कहा कि सभी ब्राह्मण को इकट्ठा करने और खो दिया है, और ब्राह्मण के लंबे समय तक भूख को हटाने के लिए किया गया है कि धर्म के तरीके को वापस लाने, उच्चतम सच्चाई प्रतिपादन करना होगा। कल्कि उत्पीड़न को धता बताने के लिए और दुनिया के लिए जीत का झंडा होगा। [7]

भागवत पुराण राज्यों

     कलियुग के अंत में, जब वहाँ भी तथाकथित संतों और सम्मानजनक सज्जनों के आवासों पर, भगवान के विषय पर कोई विषय नहीं मौजूद हैं, और सरकार की शक्ति दुष्टों से निर्वाचित मंत्रियों के हाथों को सौंप दिया है, जब कुछ भी नहीं है, यहां तक कि शब्द से, बलिदान की तकनीकों के लिए जाना जाता है और जब उस समय प्रभु सुप्रीम chastiser रूप में दिखाई देगा।
     -Bhagavata पुराण, 2.7.38 

यह उनके आगमन की भविष्यवाणी करने के लिए पर चला जाता है:

     तपस्वी राजकुमार, भगवान कल्कि, ब्रह्मांड के भगवान, हाथ में तलवार उसके तेज सफेद घोड़े देवदत्त माउंट और होगा, अपने आठ रहस्यवादी opulences और देवत्व के आठ विशेष गुणों का प्रदर्शन पृथ्वी पर यात्रा करते हैं। उनकी अप्रतिम प्रभा प्रदर्शित हो और बहुत तेज गति के साथ सवारी, वह लाखों राजा के रूप में पोशाक की हिम्मत की है, जो उन चोरों से मार देगा।
     -Bhagavata पुराण, 12.2.19-20 

कल्कि पुराण पहले शास्त्रों के तत्वों कल्कि का वर्णन करने के लिए को जोड़ती है। उन्होंने कहा कि समय की धारा की दिशा बदल और धर्मी की राह बहाल करने की शक्ति होगी। काली दानव बुराई ब्रह्मा के पीछे से वसंत और पृथ्वी पर उतरना और धर्म भूल जाना और समाज के क्षय का कारण होगा। आदमी यज्ञ की पेशकश बंद हो जाता है, विष्णु तो दृढ़ बचाने के लिए एक अंतिम समय उतरेगा। उन्होंने कहा कि शम्भाला के नगर में एक ब्राह्मण परिवार के लिए कल्कि के रूप में पुनर्जन्म हो जाएगा।

तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायियों "Kalkin" शम्भाला की रहस्यमय दायरे में 25 शासकों की एक शीर्षक है जिसमें कालचक्र तंत्र संरक्षित है। इस तंत्र पुराणों की भविष्यवाणी की एक संख्या दर्पण। 


कल्कि पुराण में लिखा है के रूप में पद्म, अवतार की पत्नी हो जाएगा:

कल्कि पूर्णा:

 
कल्कि श्री दसम ग्रंथ में गुरु गोबिंद सिंह द्वारा बताया गया था। कल्कि भी साव सखियों के रूप में जाना जाता है गुरु गोबिंद सिंह की मौखिक परंपरा है, और संभवतः Sarbloh ग्रंथ उल्लेख किया है। उन्होंने कहा कि गांव सम्भल में खुद को प्रकट और दुष्टों से लड़ने से पहले अपनी तुरही लग, तलवार के साथ घोड़े की पीठ पर लौटने के लिए पहले से ही बताया जाता है।

गोविन्द सिंह श्री दसम ग्रंथ में लिखते हैं:

     अनाचार, व्यभिचार, नास्तिकता, धर्म, कोई और धर्म के प्रति नफरत है, और हर जगह पाप नहीं है, तो असंभव लौह युग आ गया है; किस तरह से दुनिया को बचाया जाएगा? असहाय के लिए, खुद भगवान सुप्रीम पुरुष के रूप में प्रकट होगा। उन्होंने कहा कि कल्कि अवतार के नाम से जाना जाएगा और एक शेर स्वर्ग से नीचे आने की तरह शानदार हो जाएगा।

सिख धर्म में कल्कि की वापसी भी "आयरन आयु" के अंत और अंत समय की शुरुआत होने की भविष्यवाणी की है। 


शम्भल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः
भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति
भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति
द्वादश्यां शुक्ल-पक्षस्य माधवे मासि माधवम्
जातं ददृशतुः पुत्रं पितरौ हृष्ट-मानसौ

इक्कीस में ही अगस्त में जन्माष्टमी पर पड़ता है, जो कृष्ण के जन्म से पखवाड़े के रूप में पुराणों तिथि का वर्णन है। यह अप्रैल और मई के बीच, वैशाख में अपने वंश रखा जाएगा। इस समय, कल्कि के पिता वह अपने बेटे के रूप में देखता है कि देवत्व के अवतार से अभिभूत हो पहले से ही बताया जाता है। इस मेष राशि के सूर्य पर हस्ताक्षर के तहत कल्कि देता है।

भविष्य पुराण foretells:

     पूरे ब्रह्मांड के उद्धारकर्ता, महा विष्णु
     Margashirsha महीना, कृष्ण अष्टमी पर पैदा हो जाएगा
     पूर्ण चंद्रमा दिन के बाद 8 दिन।
     -Bhavishya पुराण, सर्ग चतुर्थ, अध्याय 23, पाठ 15 


गणना के विभिन्न तरीकों से कथित रूप से, भविष्यवाणी की तारीखों की एक श्रृंखला किया गया है।  समय की दिव्य ज्ञान' श्री Potuluri Virabrahmendra स्वामी, उदाहरण के लिए, उसकी दिव्या महा काला ज्ञान में 400 साल पहले लिखा था, या कि कल्कि होगा चन्द्रमा, सूर्य, शुक्र और बृहस्पति एक ही हस्ताक्षर में प्रवेश किया जब पहुंचें। यह एक दुर्लभ घटना नहीं है और पिछले घटना बिना गुजर रहा है, जल्दी 2012 में हुआ था। [कल्कि के आगमन के समय लगातार ज्योतिषियों द्वारा माँगे नहीं किया गया है।