गणपति महोत्सव

                                  गणपति महोत्सव   

गणेश या गणपति, बाधाओं और शुभ के देवता के पदच्युत के रूप में जाना जाता है जो हाथी की अध्यक्षता में देवता के सम्मान में वार्षिक उत्सव में कम से कम 250 साल के लिए मनाया जाता है, और शायद कम से कम बारहवीं सदी के बाद से किया गया है. यह पहली बार में दो दिन या उससे कम समय के लिए चली कि एक चक्कर था, लेकिन अठारहवीं सदी के मध्य भाग से, माधवराव (1761-1772) के शासनकाल में, यह छह दिनों में मनाया जाने लगा. गणपति उत्सव का आधुनिक इतिहास मराठा नेता और भारतीय राष्ट्रवादी, बाल गंगाधर तिलक, लोकमान्य रूप lionized जब, 1894 में वापस तिथियाँ, या "लोगों की प्यारी", यह एक अलग राजनीतिक चेहरा दिया. त्योहार काफी हद तक प्रत्येक परिवार गणेश की एक मूर्ति खरीदी और फिर नदी, तालाब, या टैंक में डुबो पहले गणेश चतुर्थी पर जुलूस के रूप में इसे बाहर ले गया जहां एक निजी मामला है, किया गया था, लेकिन यह अपनी सार्वजनिक और सामुदायिक पहलू के बिना नहीं किया गया था , के बाद से अक्सर कई परिवारों के जुलूस में शामिल हो गए, या अन्यथा एक बड़े आकार की मूर्ति खरीदने के लिए अपने संसाधनों को एक साथ जमा. लेकिन तिलक की उपलब्धियों में से एक के रूप में इतनी अच्छी तरह से ब्रिटिश संरक्षण से स्वतंत्रता वांछित जो अन्य भारतीयों के उन लोगों के रूप में मराठा लोगों की आकांक्षाओं के लिए, बात करने के लिए गणपति उत्सव बनाने के लिए वाहन था. इसके बाद, गणपति उत्सव एक बड़े पैमाने पर सार्वजनिक संबंध बन गया था.

    तिलक द्वारा शुरू की सटीक नवाचारों एक समुदाय आधारित उद्यम में गणपति उत्सव बनाने में शामिल थे. अनुमोदन तो मंडप (mandaps) पर रखा गया है और सामूहिक पूजा की वस्तु बना दिया गया है, जो गणेश की बड़ी मूर्तियों की खरीद के लिए एक आवासीय क्षेत्र, बाजार, या संगठन की ओर से एकत्र किए गए थे. पहले immersions त्योहार के विभिन्न दिनों पर जगह ले ली थी जबकि दूसरे,, तिलक सब immersions दसवें और अंतिम दिन पर जगह ले करने की मांग की. तीसरा, विभिन्न गीत और नृत्य पार्टियों प्रत्येक मंडप से जुड़े थे, और अधिक बार नहीं, गाने मजबूत राजनीतिक मकसद था. चौथे, mandaps से कुछ खुद को राजनीतिक नाटकों, और युवा लड़के और सैन्य वर्दी पहने जो पुरुषों के समूहों के स्थल बनाया और राजनीतिक नारे लगाए, मंडप की मेजबानी गया था कि समुदाय में जुलूस का मंचन किया गया. इस तरीके में, तिलक अपने अखबार केसरी खुलेआम (8 सितम्बर 1896) editorialized के रूप में अपने राजनीतिक एजेंडे के लिए गणपति उत्सव लिंक करने की मांग की, और: "[राजनीतिक शिक्षा की] यह काम कांग्रेस का काम के रूप में के रूप में ज़ोरदार और महंगा नहीं होगा . शिक्षित लोग कांग्रेस को प्राप्त करने के लिए यह असंभव होगा जो इन राष्ट्रीय त्यौहारों के माध्यम से परिणाम प्राप्त कर सकते हैं. क्यों हम बड़े पैमाने पर राजनीतिक रैलियों में बड़ी धार्मिक उत्सवों परिवर्तित नहीं किया जाना चाहिए? यह humblest कॉटेज दर्ज करने के लिए राजनीतिक गतिविधियों के लिए संभव नहीं होगा इस तरह के साधनों के माध्यम से गांवों की? " 

   दो वर्षों के भीतर, अपने नए रूप में गणपति उत्सव व्यापक रूप से बंबई प्रेसीडेंसी के मराठी भाषी भागों भर में स्वीकार किए जाते हैं, और मुंबई, नासिक, Sattara, और अन्य शहरों में पुणे के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए थे गया था. लेकिन त्योहार के राजनीतिकरण त्योहार में सक्रिय भागीदारी के कई कम रुचि थी कि स्थान लेने के लिए जल्द ही, हालांकि पहली बार में ज्यादा राजनीतिक महत्व से रहित के रूप में घटनाक्रम को देखने के लिए इच्छुक है, जो ब्रिटिश सरकार का ध्यान आमंत्रित करने के लिए किया गया था धार्मिक मामलों में, लेकिन निश्चित रूप से राजनीतिक अशांति भड़काने में रुचि रखते थे. जब तक उत्सव का इरादा किया गया था के रूप में, ब्रिटिश माना के रूप में, दूर मुहर्रम से हिंदुओं को चालू करने के लिए हिंदू भागीदारी एक तुच्छ कारक नहीं किया गया था, जिसमें वे हस्तक्षेप करने का निपटारा नहीं किया गया है, लेकिन त्योहार के चरित्र पर ले लिया "जब 1910 में मुंबई पुलिस आयुक्त के शब्दों को उद्धृत करने के लिए एक वार्षिक विरोधी सरकार विस्फोट ", यह कुछ कार्रवाई करने के लिए आवश्यक महसूस किया गया. इसके अलावा, त्योहार के परिवर्तन अपने पारंपरिक नेतृत्व की भूमिका हासिल करने के लिए ब्राह्मणों द्वारा एक प्रयास के रूप में देखा, और ब्रिटिश वे भी इस उद्यम में शिवाजी और मराठों के साथ जुड़े मार्शल परंपराओं में से एक स्तुति का पता लगा था. नतीजतन, 1910 से, गणपति उत्सव गंभीर रूप से सरकार के आदेश पर कटौती की जाएगी.  

   अपने मौजूदा स्वरूप में, सबसे अच्छा पुणे या बंबई (अब मुंबई) में मनाया जाता है जो गणपति उत्सव, यह तिलक द्वारा संपन्न किया गया था विशेषताओं के साथ जो एक बहुत बड़ी हद तक बरकरार रखती है. त्योहार दस दिनों के लिए मनाया जाता है, और देवता की immersions त्योहार के पिछले चौबीस घंटे से अधिक बाहर किया जाता है, और पिछले immersions के सम्मान, भारी भीड़ इकट्ठा कर रहे हैं, सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है या समृद्ध करने के लिए फ़ाल्स समुदायों. मंडप गणेश की आम तौर पर काफी भव्य विभिन्न समुदायों, आवासीय ब्लॉक, सड़कों, बाजारों, अमीर व्यापारियों या उद्योगपतियों, और संगठनों, और एक छवि है, प्रत्येक मंडप पर रखा गया है द्वारा रखे जाते हैं. वे 1999 में किया था लेकिन राजनीतिक विषयों करगिल की ऊंचाइयों पर भारतीय सैनिक के बलिदान बार बार पैदा हुआ था, जब प्रबल हो सकती है. "विजय मारुति" का नाम, पाकिस्तानी सैनिकों ने संघर्ष का एक 'जी' के प्रतिनिधित्व के साथ दर्शकों प्रदान की एक कमांडिंग स्थिति में ले लिया था, जहां पर्वत चोटियों में से एक पर एक हमले की विशेषता एक विस्तृत सेट और अंततः द्वारा पुणे में एक विशेष मंडप में भारतीय सेना की विजय. इस प्रकार, एक बार फिर, गणपति उत्सव में राष्ट्र राज्य के हितों को देशभक्ति के साथ ही देवता के प्रति समर्पण के साथ संयुक्त रहे हैं. इसके राजनीतिकरण के होते हुए भी, गणपति उत्सव भारतीय जीवन में धर्म के सार्वजनिक स्थान, भारतीय समुदायों, सड़क जीवन के splendors, लोकप्रिय कलात्मक और कारीगर परंपराओं की ताकत है, और एक प्यारी भारतीय की गौरवशाली बढ़ने की योग्यता की आजीविका के लिए एक असाधारण गवाही है देवता.