श्री गणेश प्रतिष्ठापना पूजा विधी

वेळ: खाली दिलेली गणेश पूजा पूर्ण करण्यासाठी पंधरा मिनिटे वेळ लागतो. ज्या व्यक्तीकडे वेळ नाही किंवा मोठी पूजा करण्याची इच्छा नाही. तसेच संस्कृतचे ज्ञान नाही ते या विधीद्वारे सुलभ मराठीत गणेश प्रतिष्ठापना करू शकतात.
विधी: पूजा करण्यासाठी विधी व मंत्रांचा भावार्थ मराठीत दिला आहे. त्यामुळे संस्कृत न येणाऱ्यांची अडचण दूर होईल.
मुहूर्त: मूहूर्त पंचांगात पहा.
वस्त्र: पूजा सूरू करण्यापूर्वी आंघोळ करून नवीन वस्त्र परिधान करा.
गंध: कपाळाला गंध लावून पूजा करा.
दिशा: दिवसा पूर्वेला तोंड करून किंवा संध्याकाळी उत्तरेला तोंड करून पूजा करावी.
मूर्ती: गणपतीच्या दोनपेक्षा अधिक मूर्ती घरात ठेवू नये.
प्रदक्षिणा: श्री गणेशाला नेहमी एकच प्रदक्षिणा घालतात. अनेक नाही.
आसन: कुशाचे आसन किंवा लाल उशीच्या आसनावर बसून पूजा करा. फाटलेले किंवा कपड्याचे आसन किंवा दगडाच्या आसनावर बसून पूजा करू नये.
पूजेचे साहित्य: पूजा सूरू करण्यापूर्वी सर्व साहित्य जवळ आणून ठेवा. शुद्ध पाणी एखाद्या पवित्र भांड्यात घ्या.
वस्त्र : हात धुण्यासाठी स्वच्छ कपडा आपल्याजवळ ठेवा. परिधान केलेल्या वस्त्राने हात धुऊ नये.
मूर्ती स्थापना: पूजा सुरू करण्यापूर्वी श्री गणेशाची मूर्ती एखाद्या लाकडाच्या पाटावर किंवा गहू, मूग, ज्वारीच्या धान्यावर लाल कपडा अंथरून स्थापित करा.

पूजन प्रारंभ
पूजा करणार्‍या व्यक्तीने प्रत्येक क्रियेबरोबर मराठीत दिलेली माहिती वाचून त्याचे अनुकरण करावे. प्रत्येक क्रियेच्या माहितीसह विधी दिलेला आहे. संपूर्ण विधी दोन-तीन वेळा वाचून त्याप्रमाणे कृती करावी.
‍दीप पूजन:- तूपाने भरलेल्या पात्रात दिवा प्रज्वलित करा. दिवा लावून हात धुवा. खाली अक्षता टाकून त्यावर दिवा ठेवा. हातात फुलांच्या पाकळ्या घेवून खालील मंत्र म्हणा.
'हे दीप देवा ! मला नेहमी सुखी ठेव. जोपर्यंत हे पूजन चालू आहे तोपर्यंत आपण शांत किंवा स्थिर प्रज्वलित रहा.' यानंतर पाकळ्या दिव्याच्या खालील बाजूस टाका.

पवित्रकरण
विध‍ी : पूजा सुरू करण्यापूर्वी स्वत: किंवा पूजन साहित्य पवित्र करण्यासाठी हा मंत्र म्हटला जातो. आपल्या उजव्या हातावर जल पात्र घेऊन डाव्या हातात पाणी भरा आणि मंत्र म्हणत स्वत: वर आणि पूजन साहित्यावर पाणी शिंपडा.
मंत्र: 'भगवान श्री पुंडरीकाक्षाच्या नाव उच्चारणाने पवित्र अथवा अपवित्र कोणत्याही अवस्थेत मनुष्य अंतरंगातून पावित्र्य प्राप्त करू शकतो. भगवान पुंडरीकाक्ष मला हे पावित्र्य प्रदान कर! (हे तीन वेळा म्हणावे.)

आसन पूजा:
विधी: आपण ज्या आसनावर बसून पूजा करणार आहात त्या आसनाची शुद्धी केली जाते.
मंत्र: 'हे माता पृथ्वी! आपण समस्त लोकांना धारण केले आहे, भगवान विष्णूलाही धारण केले आहे, अशा प्रकारे आपण मला धारण करून हे आसन पवित्र करा. (आसनावर पाणी शिंपडा)

स्वस्ती पूजन
विधी: शुभ कार्य आणि शांतीसाठी हा मंत्र जप केला जातो.
मंत्र: 'हे त्रिलोका! मला शांतता लाभू दे. हे अंतरीक्षा! मला शांतता मिळू दे. हे पृथ्वी! मला शांतता लाभू दे. हे जला! मला शांतता लाभू दे. हे औषधीदेवा! मला शांती मिळू दे. हे विश्वदेवी! मला शांती मिळू दे. जी शांती परब्रम्हापासून सर्वांना मिळते ती मला मिळू दे.' हे सदा कार्यात मग्न असणार्‍या सूर्य कोटीप्रमाणे महातेजस्वी विशाल गणपती देवा माझे दु:ख निवारण कर. 'हे नारायणी! सर्व प्रकारची मंगल कामना करणारी त्रिनेत्रधारी मंगलदायिनी देवी! आपण सर्व पुरूषांना सिद्धी देणारी देवी आहात. मी आपल्या शरण आलो आहे. माझा नमस्कार आहे. तिन्ही देवांचे स्वामी ब्रम्हा, विष्णू आणि महेशाने सुरू केलेल्या सर्व कार्यात आम्हाला सिद्धी मिळू दे.'

संकल्प
हातात पाणी घेऊन म्हणा:- गणेश चतुर्थीच्या शुभ मुहूर्तावर श्री महागणपती देवाची प्रसन्नतेने पूजा करतो.

गणपती स्तोत्र ( संकटनाशन स्तोत्र )

          प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्रं विनायकम्भक्तावासं स्मरेनित्यम आयुष्कामार्थ सिध्दये .1 .
प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम्तृतीयं कृष्णपिङगाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम .2 .
लम्बोदरं पञ्चमं च षष्ठं विकटमेव चसप्तमं विघ्नराजेन्द्रं धुम्रवर्णं तथाषष्टम .3 .
नवमं भालचंद्रं च दशमं तु विनायकम्एकादशं गणपतिं द्वादशं तु गजाननम .4 .
द्वादशेतानि नामानि त्रिसंध्यं य : पठेन्नर :न च विघ्नभयं तस्य सर्वसिध्दीकर प्रभो .5 .
विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम्पुत्रार्थी लभते पुत्रान्मोक्षार्थी लभते गतिम .6 .
जपेद्गणपतिस्तोत्रं षडभिर्मासे फलं लभेत्संवत्सरेण सिध्दीं च लभते नात्र संशय : .7 .
अष्टभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च लिखित्वा य : समर्पयेततस्य विद्या भवेत्सर्वा गणेशस्य प्रसादत : .8 .
इति श्रीनारदपुराणे संकटनाशनं नाम श्रीगणपतिस्तोत्रं संपूर्णम | |
 गणपती स्तोत्र ( मराठी अनुवाद )
साष्टांग नमन हे माझे गौरीपुत्र विनायका |भक्तिने स्मरतां नित्य आयु : कामार्थ साधती | | 1 | |
प्रथम नाव वक्रतुंड दुसरे एकदंत तें |तीसरेकृष्णपिंगाक्ष चवथे गजवक्त्र तें | | 2 | |
पाचवेश्रीलंबोदर सहावे विकट नाव तें |सातवेविघ्नाराजेंद्र आठवे धुम्रवर्ण तें | | 3 | |
नववेश्रीभालाचंद्र दहावे श्रीविनायक |अकरावेगणपति बारावे श्रीगजानन | | 4 | |
देवनावे अशीबारा तीनसंध्या म्हणे नर |विघ्नाभिती नसेत्याला प्रभो ! तू सर्वसिद्धिद | | 5 | |
विद्यार्थ्यालामिळे विद्या धनार्थ्याला मिळे धन |पुत्रर्थ्यालामिळे पुत्र मोक्षर्थ्याला मिळे गति | | 6 | |
जपतागणपति गणपतिस्तोत्र सहामासात हे फळ |एकवर्ष पूर्ण होता मिळे सिद्धि न संशय | | 7 | |
नारदांनी रचिलेले झाले संपूर्ण स्तोत्र हे |श्रीधाराने मराठीत पठान्या अनुवादिले | | 8 | |                               

प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्रं विनायकम्
भक्तावासं स्मरेनित्यम आयुष्कामार्थ सिध्दये ॥१॥ - See more at: http://balsanskar.com/marathi/lekh/23.html#sthash.Xu4b9TKp.dpuf

गणपती स्तोत्र ( संकटनाशन स्तोत्र )

गणपती स्तोत्र ( संकटनाशन स्तोत्र )

प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्रं विनायकम्
भक्तावासं स्मरेनित्यम आयुष्कामार्थ सिध्दये ॥१॥

प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम्
तृतीयं कृष्णपिङगाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम ॥२॥

लम्बोदरं पञ्चमं च षष्ठं विकटमेव च
सप्तमं विघ्नराजेन्द्रं धुम्रवर्णं तथाषष्टम ॥३॥

नवमं भालचंद्रं च दशमं तु विनायकम्
एकादशं गणपतिं द्वादशं तु गजाननम ॥४॥

द्वादशेतानि नामानि त्रिसंध्यं य: पठेन्नर:
न च विघ्नभयं तस्य सर्वसिध्दीकर प्रभो ॥५॥

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम्
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्मोक्षार्थी लभते गतिम ॥६॥

जपेद्गणपतिस्तोत्रं षडभिर्मासे फलं लभेत्
संवत्सरेण सिध्दीं च लभते नात्र संशय: ॥७॥

अष्टभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च लिखित्वा य: समर्पयेत
तस्य विद्या भवेत्सर्वा गणेशस्य प्रसादत: ॥८॥

इति श्रीनारदपुराणे संकटनाशनं नाम श्रीगणपतिस्तोत्रं संपूर्णम ||
 

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प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्रं विनायकम्
भक्तावासं स्मरेनित्यम आयुष्कामार्थ सिध्दये ॥१॥

प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम्
तृतीयं कृष्णपिङगाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम ॥२॥

लम्बोदरं पञ्चमं च षष्ठं विकटमेव च
सप्तमं विघ्नराजेन्द्रं धुम्रवर्णं तथाषष्टम ॥३॥

नवमं भालचंद्रं च दशमं तु विनायकम्
एकादशं गणपतिं द्वादशं तु गजाननम ॥४॥

द्वादशेतानि नामानि त्रिसंध्यं य: पठेन्नर:
न च विघ्नभयं तस्य सर्वसिध्दीकर प्रभो ॥५॥

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम्
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्मोक्षार्थी लभते गतिम ॥६॥

जपेद्गणपतिस्तोत्रं षडभिर्मासे फलं लभेत्
संवत्सरेण सिध्दीं च लभते नात्र संशय: ॥७॥

अष्टभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च लिखित्वा य: समर्पयेत
तस्य विद्या भवेत्सर्वा गणेशस्य प्रसादत: ॥८॥

इति श्रीनारदपुराणे संकटनाशनं नाम श्रीगणपतिस्तोत्रं संपूर्णम ||
 

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प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्रं विनायकम्
भक्तावासं स्मरेनित्यम आयुष्कामार्थ सिध्दये ॥१॥

प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम्
तृतीयं कृष्णपिङगाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम ॥२॥

लम्बोदरं पञ्चमं च षष्ठं विकटमेव च
सप्तमं विघ्नराजेन्द्रं धुम्रवर्णं तथाषष्टम ॥३॥

नवमं भालचंद्रं च दशमं तु विनायकम्
एकादशं गणपतिं द्वादशं तु गजाननम ॥४॥

द्वादशेतानि नामानि त्रिसंध्यं य: पठेन्नर:
न च विघ्नभयं तस्य सर्वसिध्दीकर प्रभो ॥५॥

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम्
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्मोक्षार्थी लभते गतिम ॥६॥

जपेद्गणपतिस्तोत्रं षडभिर्मासे फलं लभेत्
संवत्सरेण सिध्दीं च लभते नात्र संशय: ॥७॥

अष्टभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च लिखित्वा य: समर्पयेत
तस्य विद्या भवेत्सर्वा गणेशस्य प्रसादत: ॥८॥

इति श्रीनारदपुराणे संकटनाशनं नाम श्रीगणपतिस्तोत्रं संपूर्णम ||
 

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गणपति महोत्सव

                                  गणपति महोत्सव   

गणेश या गणपति, बाधाओं और शुभ के देवता के पदच्युत के रूप में जाना जाता है जो हाथी की अध्यक्षता में देवता के सम्मान में वार्षिक उत्सव में कम से कम 250 साल के लिए मनाया जाता है, और शायद कम से कम बारहवीं सदी के बाद से किया गया है. यह पहली बार में दो दिन या उससे कम समय के लिए चली कि एक चक्कर था, लेकिन अठारहवीं सदी के मध्य भाग से, माधवराव (1761-1772) के शासनकाल में, यह छह दिनों में मनाया जाने लगा. गणपति उत्सव का आधुनिक इतिहास मराठा नेता और भारतीय राष्ट्रवादी, बाल गंगाधर तिलक, लोकमान्य रूप lionized जब, 1894 में वापस तिथियाँ, या "लोगों की प्यारी", यह एक अलग राजनीतिक चेहरा दिया. त्योहार काफी हद तक प्रत्येक परिवार गणेश की एक मूर्ति खरीदी और फिर नदी, तालाब, या टैंक में डुबो पहले गणेश चतुर्थी पर जुलूस के रूप में इसे बाहर ले गया जहां एक निजी मामला है, किया गया था, लेकिन यह अपनी सार्वजनिक और सामुदायिक पहलू के बिना नहीं किया गया था , के बाद से अक्सर कई परिवारों के जुलूस में शामिल हो गए, या अन्यथा एक बड़े आकार की मूर्ति खरीदने के लिए अपने संसाधनों को एक साथ जमा. लेकिन तिलक की उपलब्धियों में से एक के रूप में इतनी अच्छी तरह से ब्रिटिश संरक्षण से स्वतंत्रता वांछित जो अन्य भारतीयों के उन लोगों के रूप में मराठा लोगों की आकांक्षाओं के लिए, बात करने के लिए गणपति उत्सव बनाने के लिए वाहन था. इसके बाद, गणपति उत्सव एक बड़े पैमाने पर सार्वजनिक संबंध बन गया था.

    तिलक द्वारा शुरू की सटीक नवाचारों एक समुदाय आधारित उद्यम में गणपति उत्सव बनाने में शामिल थे. अनुमोदन तो मंडप (mandaps) पर रखा गया है और सामूहिक पूजा की वस्तु बना दिया गया है, जो गणेश की बड़ी मूर्तियों की खरीद के लिए एक आवासीय क्षेत्र, बाजार, या संगठन की ओर से एकत्र किए गए थे. पहले immersions त्योहार के विभिन्न दिनों पर जगह ले ली थी जबकि दूसरे,, तिलक सब immersions दसवें और अंतिम दिन पर जगह ले करने की मांग की. तीसरा, विभिन्न गीत और नृत्य पार्टियों प्रत्येक मंडप से जुड़े थे, और अधिक बार नहीं, गाने मजबूत राजनीतिक मकसद था. चौथे, mandaps से कुछ खुद को राजनीतिक नाटकों, और युवा लड़के और सैन्य वर्दी पहने जो पुरुषों के समूहों के स्थल बनाया और राजनीतिक नारे लगाए, मंडप की मेजबानी गया था कि समुदाय में जुलूस का मंचन किया गया. इस तरीके में, तिलक अपने अखबार केसरी खुलेआम (8 सितम्बर 1896) editorialized के रूप में अपने राजनीतिक एजेंडे के लिए गणपति उत्सव लिंक करने की मांग की, और: "[राजनीतिक शिक्षा की] यह काम कांग्रेस का काम के रूप में के रूप में ज़ोरदार और महंगा नहीं होगा . शिक्षित लोग कांग्रेस को प्राप्त करने के लिए यह असंभव होगा जो इन राष्ट्रीय त्यौहारों के माध्यम से परिणाम प्राप्त कर सकते हैं. क्यों हम बड़े पैमाने पर राजनीतिक रैलियों में बड़ी धार्मिक उत्सवों परिवर्तित नहीं किया जाना चाहिए? यह humblest कॉटेज दर्ज करने के लिए राजनीतिक गतिविधियों के लिए संभव नहीं होगा इस तरह के साधनों के माध्यम से गांवों की? " 

   दो वर्षों के भीतर, अपने नए रूप में गणपति उत्सव व्यापक रूप से बंबई प्रेसीडेंसी के मराठी भाषी भागों भर में स्वीकार किए जाते हैं, और मुंबई, नासिक, Sattara, और अन्य शहरों में पुणे के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए थे गया था. लेकिन त्योहार के राजनीतिकरण त्योहार में सक्रिय भागीदारी के कई कम रुचि थी कि स्थान लेने के लिए जल्द ही, हालांकि पहली बार में ज्यादा राजनीतिक महत्व से रहित के रूप में घटनाक्रम को देखने के लिए इच्छुक है, जो ब्रिटिश सरकार का ध्यान आमंत्रित करने के लिए किया गया था धार्मिक मामलों में, लेकिन निश्चित रूप से राजनीतिक अशांति भड़काने में रुचि रखते थे. जब तक उत्सव का इरादा किया गया था के रूप में, ब्रिटिश माना के रूप में, दूर मुहर्रम से हिंदुओं को चालू करने के लिए हिंदू भागीदारी एक तुच्छ कारक नहीं किया गया था, जिसमें वे हस्तक्षेप करने का निपटारा नहीं किया गया है, लेकिन त्योहार के चरित्र पर ले लिया "जब 1910 में मुंबई पुलिस आयुक्त के शब्दों को उद्धृत करने के लिए एक वार्षिक विरोधी सरकार विस्फोट ", यह कुछ कार्रवाई करने के लिए आवश्यक महसूस किया गया. इसके अलावा, त्योहार के परिवर्तन अपने पारंपरिक नेतृत्व की भूमिका हासिल करने के लिए ब्राह्मणों द्वारा एक प्रयास के रूप में देखा, और ब्रिटिश वे भी इस उद्यम में शिवाजी और मराठों के साथ जुड़े मार्शल परंपराओं में से एक स्तुति का पता लगा था. नतीजतन, 1910 से, गणपति उत्सव गंभीर रूप से सरकार के आदेश पर कटौती की जाएगी.  

   अपने मौजूदा स्वरूप में, सबसे अच्छा पुणे या बंबई (अब मुंबई) में मनाया जाता है जो गणपति उत्सव, यह तिलक द्वारा संपन्न किया गया था विशेषताओं के साथ जो एक बहुत बड़ी हद तक बरकरार रखती है. त्योहार दस दिनों के लिए मनाया जाता है, और देवता की immersions त्योहार के पिछले चौबीस घंटे से अधिक बाहर किया जाता है, और पिछले immersions के सम्मान, भारी भीड़ इकट्ठा कर रहे हैं, सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है या समृद्ध करने के लिए फ़ाल्स समुदायों. मंडप गणेश की आम तौर पर काफी भव्य विभिन्न समुदायों, आवासीय ब्लॉक, सड़कों, बाजारों, अमीर व्यापारियों या उद्योगपतियों, और संगठनों, और एक छवि है, प्रत्येक मंडप पर रखा गया है द्वारा रखे जाते हैं. वे 1999 में किया था लेकिन राजनीतिक विषयों करगिल की ऊंचाइयों पर भारतीय सैनिक के बलिदान बार बार पैदा हुआ था, जब प्रबल हो सकती है. "विजय मारुति" का नाम, पाकिस्तानी सैनिकों ने संघर्ष का एक 'जी' के प्रतिनिधित्व के साथ दर्शकों प्रदान की एक कमांडिंग स्थिति में ले लिया था, जहां पर्वत चोटियों में से एक पर एक हमले की विशेषता एक विस्तृत सेट और अंततः द्वारा पुणे में एक विशेष मंडप में भारतीय सेना की विजय. इस प्रकार, एक बार फिर, गणपति उत्सव में राष्ट्र राज्य के हितों को देशभक्ति के साथ ही देवता के प्रति समर्पण के साथ संयुक्त रहे हैं. इसके राजनीतिकरण के होते हुए भी, गणपति उत्सव भारतीय जीवन में धर्म के सार्वजनिक स्थान, भारतीय समुदायों, सड़क जीवन के splendors, लोकप्रिय कलात्मक और कारीगर परंपराओं की ताकत है, और एक प्यारी भारतीय की गौरवशाली बढ़ने की योग्यता की आजीविका के लिए एक असाधारण गवाही है देवता. 

       

Ranjangaon गणपति

Ranjangaon गणपति गणेश से संबंधित कथाओं के आठ उदाहरणों मना, श्री अष्टविनायक सिने विजन के बीच में है.

इतिहास के अनुसार मंदिर में 9 वीं और 10 वीं सदी के बीच में बनाया गया था. माधवराव पेशवा भगवान गणेश की मूर्ति रखने के लिए मंदिर के तहखाने में एक कमरा बनाया है. बाद में इंदौर के सरदार Kibe पर यह पुनर्निर्मित. Nagarkhana प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित है. मुख्य मंदिर पेशवा की अवधि से मंदिर की तरह दिखता है. मंदिर सामना कर रहे पूर्व विशाल और सुंदर प्रवेश द्वार है.

आप ये भगवान गणेश की मूर्ति को भी 'Mahotkat' के रूप में नामित किया गया है कि पता करने के लिए आश्चर्य हो जाएगा, और यह मूर्ति 10 चड्डी और 20 हाथ है कि कहा जाता है.

पुणे से जाते समय - कोरेगांव - - नगर हाइवे मार्ग पुणे है तो Shikrapur के माध्यम से, Rajangaon शिरूर से पहले 21 किमी दूर है. पुणे से यह 50 किलोमीटर दूर है. 

अंधेरी चा राजा

                                   अंधेरी चा राजा       

"आझाद नगर सार्वजनिक उत्सव Samitee परळ बुरुजाच्या. गोल्डन तंबाखू कंपनी, टाटा स्टील आणि विशेष एक्सेल इंडस्ट्रीज लि हे लोक लालबाग पासून हलवले च्या निळ्या collared कामगार द्वारे, 47 वर्षांपूर्वी, 1966 मध्ये परत मार्ग स्थापना आणि मध्ये स्थायिक होते अंधेरी पश्चिम, ते काम जे त्यांच्या कारखान्याला जवळ आझाद नगर एम.एच.बी. कॉलनी,. MK मेनन, तुकाराम Salaskar, वासुदेव Kasalkar, इ गणेशोत्सव सुरु कोण संस्थापक सदस्य होते. 

  
त्याआधी श्री गणपती जीवन आकार शिल्पकला छोटी आवृत्ती (पूजा मूर्ती) व अनंत Chaturdashi दिवशी immersed होते. हे ज्याचे इच्छा या श्री Ganpati द्वारे पूर्ण होते Samitee श्री अप्पा Khanvilkar नंतर अध्यक्ष, Ganpati देखील नंतर अंधेरी Cha "म्हणून ओळखले होते" Navasala Pavnara Ganpati "(गणेशोत्सव परिपूर्ण इच्छा) म्हणून ओळखले जाऊ आले तेव्हा, 1975 मध्ये केवळ होते संपूर्ण मुंबई राजा "(अंधेरी राजा). 

  
एकदा या मंडळाचे काम होते भक्त जेथे कंपनी मध्ये एक लांब चिरस्थायी स्ट्राइक आली. ते स्ट्राइक अनुकूल परिणाम हा गणेशोत्सव urged. त्यांची इच्छा पूर्ण होते आणि म्हणून वचन दिले, ते "Ananta Chaturdashi" नंतर 5 दिवसांनी येतो जे "Sankashti दिन" वर आयुष्य आकार मूर्ती च्या बुडवणे सुरु केले. अंधेरी लोकांची मागणी, मिरवणुकीचा संपूर्ण अंधेरी गावात माध्यमातून नियोजित आहे. मिरवणूक सामान्यतः संध्याकाळी 5'O घड्याळ सुरु होते आणि दुसर्या दिवशी सकाळी द्वारे समुद्र शोर पोहोचेल. लोकांच्या लाख, संगीत त्यांची व्यवस्था सह प्रकाशयोजना, Prasadum इ उपस्थित 

  
पूजा मूर्ती लहान आवृत्ती "Ananta Chaturdashi" नावाचे विशिष्ट दिवशी immersed आहे.

Samitee गणेश उत्सव उत्सव 47 वर्षे पूर्ण आहे आणि आता परंपरागत त्याच्या 48th वर्ष प्रविष्ट आहे
सार्वजनिक गणेशोत्सव